Désir

« Nous ne désirons pas une chose parce que nous la jugeons bonne, mais nous la jugeons bonne parce que nous la désirons. » Spinoza

Le désir est le moteur de la Motivation. Il provient toujours d’une Tension. Il est toujours accompagné de Volonté ou d’Intention. Aristote remarque dans le De Anima que la raison sans désir est incapable de faire agir quiconque, alors que le désir sans raison y parvient fort bien

Le désir est l’unique force motrice — Aristote

Quand il ne vient pas de la plénitude, le désir est synonyme de manque, et il provient alors de tes Croyances. C’est pour ça que Tes croyances te motivent.

Pour être clair sur le désir, il faut comprendre qu’il y a plusieurs types de désirs.

Chanda et Taṇhā

Dans le bouddhisme, Taṇhā est le désir sous forme de soif, avidité, convoitise, attachement. Ce désir vient du manque psychologique de Ton égo, qui ne sera jamais comblé définitivement et cause donc la Souffrance. Tant que tu t’identifieras à Ton égo tu éprouveras ce manque, qui alterne entre plaisirs éphémères et peur de manquer.

you could summarize Dhamma training as the transformation of taṇhā into chanda —Ajahn Sucitto

Chanda est le désir sous la forme de L’intention d’agir en vue d’obtenir un résultat, sans attachement à ce résultat. C’est un acte naturel, spontané, joyeux, sans attaches. (Ne t’attache pas) Il est aligné à ton Être, provient de la plénitude, de la joie, du Lâcher-prise (et donc de la Sagesse). Il peut être vu comme le fait de tendre la main de l’esprit pour te saisir d’un objet.

Western presentations of Buddhist teachings have often led to the understanding that suffering arises because of desire, and therefore you shouldn’t desire anything. Whereas in fact the Buddha spoke of two kinds of desire: desire that arises from ignorance and delusion which is called taṇhā – craving – and desire that arises from wisdom and intelligence, which is called Chanda —Ajahn Jayasāro

La différence entre Chanda et Taṇhā est de même nature que la différence entre l’appétit (Chanda) et la faim (Taṇhā). Atteindre le Nirvana c’est mettre fin à Taṇhā.

Le désir de Spinoza / Comte-Sponville

Le désir est puissance de jouir et d’agir :

• puissance de jouir et jouissance en puissance
• puissance d’agir et action en puissance

Le désir est l’unique force motrice (la force motrice de l’Univers, celle qui génère le mouvement des choses et donc La loi de l’impermanence) C’est l’Énergie a la base du Conatus, c’est-à-dire de notre puissance d’exister, d’agir et de jouir.

Ce désir peut prendre la forme du manque (Taṇhā) ou de la plénitude (Chanda)

Nuances du désir

Le désir façon manque

Pendant qu’on cherche à l’accomplir (ou s’il n’est pas accompli), ce désir devient soif car il y a attachement à l’objet du désir, sous-tendue par la Peur de Pénurie.

Une fois ce désir accompli, il va pouvoir se transformer en

• Plaisir (de courte durée)
• déception/Insatisfaction
• Puis finalement ennui à cause de l’Habituation hédonique
• Ou bien il va muter vers un nouveau désir… et au final tu ne peux jamais vraiment te poser en paix

Dans tous les cas, ce type de désir va te faire vivre des Émotions fortes : Peur, Colère, Frustration, Négativité, etc. Ce désir cause la Souffrance.

All motivation is a desire to escape discomfort — Indistractable

the mind has the unhealthy habit of creating an image of this moment which in turn creates a want for more. You enjoy a delicious piece of cake. It’s so good! You finish the piece and want more although you are full. You create an image in your mind of the joy you just experienced (the first piece of cake) and want more. That’s desire: the image in your mind of something resulting in a want. ~Krishnamurti

Never become so thirsty that you drink from every cup presented to you. That’s how you get poisoned. — @you.are.another.me

Le désir façon plénitude

Le désir, quand il n’est pas manque, est essentiellement deux choses : volonté ou amour. La différence entre l’espérance et l’amour, c’est que l’espérance est un désir qui porte sur l’irréel, alors que l’amour est un désir qui porte sur le réel. La différence entre l’espérance et la volonté, c’est que l’espérance est un désir dont la satisfaction ne dépend pas de nous - pour parler comme les stoïciens -, alors que la volonté est un désir dont la satisfaction dépend de nous. Si bien que cette conversion du désir, dont je vous parlais (à quoi se ramènent les exercices que vous évoquiez, mais à quoi se ramène en général la démarche de sagesse), consiste essentiellement à apprendre à aimer et à vouloir. Plutôt que de rester obsédé par ce qui nous manque et qui ne dépend pas de nous, plutôt que d’être toujours dévoré par la nostalgie ou l’espérance, apprenons plutôt à désirer ce qui ne nous manque pas, c’est-à-dire à aimer, apprenons plutôt à désirer ce qui dépend de nous, c’est-à-dire à vouloir et à agir

Quel est ton désir ?

Pose-toi ces questions :

• Quelle est L’intention véritable de ce mouvement de l’esprit appelé Désir ?
  • Est-il basé sur une Peur ou sur de l’Amour ? Y a-t-il la moindre tension dans ton Corps-Esprit associée à ce désir ? Alors c’est la marque de la peur.
• Qu’est-ce-que c’est que ton esprit essaie d’obtenir, de cacher, de prouver ou de justifier par ce mouvement ?
• Que se passe-t-il quand ce mouvement est observé sans jugement ?

https://www.actualized.org/forum/topic/27127-the-true-desire/

Les formes de désir

• Désir sensuel ou sexuel (réagir à une pulsion)
• Désir d’obtenir une chose quelconque (un objet, une idée, une personnalité, une jouissance)
• Le désir de sécurité qui provient de la peur de perdre quelque chose (= peur de l’inconnu)
• Le désir de ne pas avoir quelque chose (une maladie, une faiblesse, une responsabilité…)
• Le désir de reconnaissance (qui vient du Besoin d’appartenance)
• Le Désir mimétique : on désire ce que les autres possèdent

La société et le désir (Deleuze et Guattari)

Tous les désirs de chaque être humain se connectent entre eux au sein d’une grande toile (via le désir mimétique, la Manipulation, l’amitié, etc.) ce qui explique pourquoi les désirs individuels et sociaux sont interdépendants. Nos désirs apparaissent au sein de cette grande matrice sociale des désirs.

Tu peux influencer cette matrice individuellement : Prendre conscience du subconscient c’est modifier tes Croyances et désirs, et donc influencer activement le plan sociétal et éventuellement participer à sa modification.

Faire naître le désir chez les autres

Le point de départ pour faire naître le désir chez les autres c’est d’en avoir soi-même (le désir est mimétique). Il demande ensuite d’enquêter pour comprendre ce qui anime l’autre personne dans sa mission : qu’est-ce qui le meut, qu’est-ce qui le bloque ? C’est tout l’objet du Marketing

Lien : Motivation Marketing Nirvana Vendre Mentalité d’abondance Désir et devenir Liberté Besoin

Le désir_ une philosophie - Frédéric Lenoir https://fr.wikipedia.org/wiki/Ta%E1%B9%87h%C4%81 https://en.wikipedia.org/wiki/Chanda_%28Buddhism%29 http://af.bibliotherapie.free.fr/Article%20le%20desir.htm - super article http://www.theyog.com/yoga-2/about-desire/ http://www.philo52.com/articles.php?lng=fr&pg=2231 http://benoitbohybunel.over-blog.com/2015/05/tout-desir-est-pulsion-vitale-donc-joie.html #TODO psycho wisdom human